Los mensajeros del más allá. Hollywood y la prisión de la fe

 

Cienciología. Hollywood y la prisión de la fe

Lawrence Wright

Debate. Barcelona, 2013

  

Las religiones necesitan tiempo, a veces siglos, para volverse venerables. Todas comienzan siendo sectas peligrosas antes de convertirse, cuando se hacen mayoritarias, en pilares de la sociedad.

            La historia de la Cienciología nos resulta particularmente sorprendente porque surgió ayer mismo, a mediados del siglo XX. Su fundador fue un muy popular escritor de ciencia ficción y de libros de autoayuda, L. Ron Hubbard (1911-1986) y sus más conocidos representantes pertenecen al mundo del cine, John Travolta y Tom Cruise.

            Como la iglesia mormona, la Cienciología es típicamente americana. No podría haber surgido en otro lugar que en Estados Unidos. Los mormones representan la América del siglo XIX, la de los indios, los vaqueros y las caravanas en busca de nuevas tierras; la Cienciología está muy ligada a la industria del espectáculo, a las fantasías sobre los ovnis y a los nuevos medios de comunicación de masas.

            Como el cristianismo en sus orígenes, como cualquier nueva religión, la Cienciología ha sido denostada, ridiculizada, perseguida por una tenaz leyenda negra (y por la Agencia Tributaria norteamericana). Al igual que el Opus Dei, los Legionarios de Cristo o cualquier otro exitoso movimiento espiritual, ofrece dos caras: una saludable, sonriente, representada por hombres y mujeres que han encontrado la felicidad en la ayuda en su fe y en el amor al prójimo, y otra que tiene que ver con la explotación económica, y a veces también sexual, de sus miembros, con la cruel persecución de los que abandonan la organización y desvelan sus secretos.

            En Cienciología. Hollywood y la prisión de la fe, Laurence Wright trata de ser lo más objetivo posible a la hora de contarnos lo que hay de verdad en las leyendas que rodean a la nueva religión. El origen del libro se encuentra en un artículo redactado para el New Yorker sobre Paul Haggis (afamado guionista de películas como Million Dollar Baby), que la abandonó después de militar largos años en ella.

            De acuerdo con el estilo del New Yorker, el libro está escrito con un rigor desacostumbrado entre nosotros. No hay afirmación que no resulte documentada en la nota correspondiente, no hay dato que no haya sido contrastado por un equipo ajeno al autor. Cuando existen opiniones diversas sobre un hecho, en el texto se incluye la versión más verosímil a juicio del autor y a pie de página la opinión contraria, casi siempre a cargo de los abogados de la Cienciología. Así, unas palabras de Tom Cruise, transmitidas por un testigo presencial (“Si ese jodido de Arnold puede ser gobernador, yo podría ser presidente”) van marcadas con un asterisco que nos remite a la siguiente nota: “Cruise, a través de su abogado, niega esta conversación y dice que él no tiene ambiciones políticas”.

            El extremo rigor argumentativo resulta, además de una muestra de respeto al lector, un mecanismo de defensa. Las demandas legales constituyen el arma habitual de la Cienciología contra sus detractores. Pero no dudan en recurrir a otros medios menos legalistas. A Russell Miller, autor de la primera biografía no autorizada de L. Ron Hubbard, le estuvieron espiando mientras escribía su libro, le intervinieron el teléfono e “incluso intentaron cargarle un asesinato que no había cometido”; al autor del primer trabajo universitario sobre la Cienciología, Roy Wallis, también le espiaron y además “enviaron cartas falsificadas a sus colegas y jefes en las que se le implicaba en un relación homosexual”.

            Pero, como ocurre a menudo, las historias más terribles de la organización, sus actos más sádicos, no tienen que ver con sus detractores ni con gente ajena a ella, sino con sus más fieles partidarios. L. Ron Hubbards fue un tipo aventurero, un escritor popular, un personaje carismático que en los últimos tiempos parecía haberse convertido en un autócrata paranoico. Vivió durante décadas en un barco, navegando de un puerto a otro, y desde el mar dirigía la iglesia. Los fieles que le rodeaban, la Organización del Mar, firmaban contratos de trabajo por miles de años, a veces cuando todavía eran niños, y dependían por completo de los caprichos del jefe.

            Le sucedió David Miscavige, el actual líder de la iglesia, y por lo que se sabe de él se comporta como Stalin en la época de las grandes purgas: encierra durante años a los más fieles, a los más creyentes, a los que acusa de inventados delitos que estos no dudan en asumir. Y a veces emplea personalmente la violencia física, aunque por supuesto sus abogados desmientan, como propios de resentidos, los abundantes testimonios al respecto por parte de quienes han abandonado la organización.

            Leemos la historia de la Cienciología como quien lee una historia de terror, menos por las anécdotas concretas que nos cuenta (ninguno de los líderes de la iglesia llega, por ejemplo, a los extremos de sevicia y perversión alcanzados por Marcial Maciel, una de las figuras más destacadas del catolicismo durante el siglo XX), sino por lo que nos revela de la credulidad del ser humano, de su necesidad de ser sometido y humillado.

            Los cienciólogos creen en los extraterrestres y en una futura vida en otros planetas (también en vidas anteriores), pero sus creencias no son más absurdas ni más inverosímiles que las de los judíos, los musulmanes o los cristianos. Como esas prestigiosas religiones, han hecho mucho mal a unos y mucho bien a otros. La Cienciología tiene una parte práctica que la relaciona con el psicoanálisis y la psiquiatría (su gran bestia negra, su gran rival): pretende ayudar a las personas a superar sus problemas, a librarse de oscuros traumas, a conseguir la felicidad. Y lo hace mediante costosos cursos y terapias (que ellos llaman “auditorías”), cuyo porcentaje de acierto no es menor, ni su coste mayor, que el de otros tratamientos para los problemas de la mente y el comportamiento.

            No hay religión que no implique comulgar con ruedas de molino. No hay religión que no esconda un cuarto oscuro. El de la Cienciología –que este libro nos permite entrever– no es que sea más sádicamente caprichoso y ávidamente codicioso del de otras religiones, sino que no cuenta con la coartada del arte y de la historia. Eso nos permite verlo, nos permite vernos, tal como es, tal como somos los crédulos seres humanos, siempre dispuestos a dejarnos amedrantar y seducir por quienes se dicen dueños de no se sabe qué arcanos secretos, por quienes hacen buenos negocios en este mundo a cuenta del Más Allá.